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——读《弟子规》有感
清朝人王永彬在《围炉夜话》中写到：“百善孝为先”。意思是说：尽心赡养父母，遵从父母意志在所有美德当中是排在第一位的。孝，是人道德品质的核心和底线，是维系中华民族传统美德的基石，如果基石不存，社会必然无序。试想如果一个人连自己的父母都不孝，还能够奢望他为“公”为“民”吗？中国自古以来就有“孝治天下”的说法，认为孝为百善之首，为百行之首，是道德之本；同时强调本立而道生，根本建立好了，人道也就生发出来。作为一个人，一个民族，一个国家无论何时都不应该忘本。
细细想来，更觉如此。自古以来，父母对子女的爱就是无私的，伟大的，是不求回报的。当我们小时候体弱生病时，是父母抱着我们在冬日寒风里求医；当我们学习遇到困难时，是父母鼓励我们努力向前，战胜困难；当我们在生活中遇到挫折时，是父母站在我们身后指点迷津；当我们步入社会时，是父母告诉我们人生道路不平坦！
学习《论语》、《弟子规》之后，结合自身体会对于孝行的深厚涵义又有了更深刻的理解和感悟。首先，孝顺关乎个人发展。古人云：修身、齐家、治国、平天下。作为修行的根本，孝顺自然在修身之列。如若不孝，则无以立人，则无以修身；齐家、治国、平天下更无从谈起。原因很简单：不孝的人一定是自私的人。按照自私者的逻辑，他同样会对企业不忠、对朋友不信，更不会有团队合作精神。从人生发展上看，这种不忠、不孝、不信之人战术上算小账，战略上犯大错，是注定要失败的。因此，唯有大爱、大善之人方能成就大业！
其次，孝顺不能等。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍奉，现在已追悔莫及了！皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！因此，一个人有两件事不能再等：一是行孝不能再等，第二是行善不能再等。要活在当下！父母过世方知孝，委实晚矣！父母把我们养大成人，当我们有了自己的家庭后，更应该体会到父母的养育之恩，即使父母此时健康无恙，也应该抽出时间常回家看看。
如果父爱母爱这样的字样我们看着太习惯了，就请反过来看，爱母爱父，并努力践行！ |
